德育动态2012年第三期
作者 : admin 发表时间 : 2014-06-23

2012年第3

(总第9期)

 

福建省厦门双十中学教研室编               2012 3 15

 

 

     

【德育先导】

大力弘扬雷锋精神 共建文明道德风尚

教育部印发《教育系统深入开展学雷锋活动实施方案》

【德育研讨】

道德多元的当下如何弘扬雷锋精神

公民教育是对德育的积极完善

尊重不等于放任

日本教育专家称让孩子撒娇有利培养自我肯定感

【厦门德育】

厦门 参与式德育教育受未成年人欢迎

厦门 搭建放飞理想的平台

【双十德育】

厦门双十中学八大措施构建三维德育体系

【家庭教育】

八成学生不愿和父母谈心 信任危机困扰亲子关系

儿童教育专家:孩子没伙伴比考试不及格更严重

【德育短波】

上海全面实施整体规划德育课程国家教改项目

学校老师去家访 家长跟着去取经

【域外德育】

走在探索路上的德育改革


【德育先导】

 

刘云山在第九届中国公民道德论坛上强调

大力弘扬雷锋精神 共建文明道德风尚

为科学发展社会和谐提供有力思想道德支撑

2 28 29日,中宣部在京举行第九届中国公民道德论坛。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山出席论坛并讲话,强调要认真贯彻党的十七届六中全会精神,在全社会深入开展学雷锋活动,大力弘扬雷锋精神,激扬人民心中蕴藏的美好思想品德,焕发人们建设文明风尚的巨大热情,把公民道德建设不断引向深入,为推动科学发展、促进社会和谐提供有力的思想道德支撑。

刘云山指出,雷锋是永远的榜样,雷锋精神是不朽的丰碑。雷锋精神以坚定理想信念为根本支撑,蕴含着爱党爱国爱社会主义的赤诚真情,始终具有激发人民团结奋进的强大力量。雷锋精神以人民至上为价值取向,把关爱他人、助人为乐当作最大幸福,始终具有感动人心、温暖社会的道德温度。雷锋精神以艰苦奋斗为人生品格,崇尚勤俭节约,彰显优良传统,始终具有引领社会文明风尚的长久魅力。雷锋精神以敬业奉献为不变信条,干一行、爱一行、钻一行,始终把普通工作岗位作为实现人生价值的舞台。新形势下弘扬雷锋精神,是推进社会主义核心价值体系建设的迫切要求,是时代和人民的热切呼唤。

刘云山指出,弘扬雷锋精神是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。要着眼扩大认知认同,大力宣传雷锋事迹和雷锋精神,宣传雷锋式的道德模范和先进典型,宣传各地弘扬雷锋精神的生动实践,使雷锋精神走进千家万户、深入人们心灵。要广泛开展以“学雷锋、树新风”为主题的道德实践,开展扶老助残、帮困解难、便民利民等方面的志愿服务,把学雷锋活动覆盖到企业、社区、农村、机关、学校、军营,推动形成践行雷锋精神的热潮,推动形成我为人人、人人为我的良好氛围。要适应社会生活新变化,深入挖掘雷锋精神的当代价值,丰富学雷锋活动的形式载体,建设弘扬雷锋精神的网络平台,不断增强时代感和吸引力。学雷锋、做好事,人人可学、处处可为,要引导人们从自己做起、从身边做起,从日常小事做起,使学雷锋活动多样化、具体化、生活化。要建立学雷锋活动常态化的保障机制,把学雷锋活动作为推动社会文明进步的一项重要任务,融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,体现到经济社会建设各领域,纳入文明城市、文明村镇、文明单位测评体系,充分发挥政策、法规的导向作用,形成齐抓共管、合力推进的工作格局,推动学雷锋活动持续深入开展。

郭金龙、徐惟诚、陆昊、杜玉波、黄丹华、杜金才、鲁炜、张江、陈润儿、乔保平等同志在论坛上作了发言。郭明义代表与会同志宣读《第九届中国公民道德论坛宣言》。中央有关部门负责同志,各省区市、新疆生产建设兵团和副省级城市党委宣传部主要负责同志,专家学者、道德模范、基层代表200余人参加论坛。中宣部常务副部长雒树刚主持会议。

(《人民日报》 201231  隋笑飞)

 

教育部印发《教育系统深入开展学雷锋活动实施方案》

推动学雷锋活动常态化机制化

  教育部 227印发《教育系统深入开展学雷锋活动实施方案》,对教育系统学雷锋活动进行部署。方案要求,教育系统要紧密结合全面实施教育规划纲要,以传承和弘扬雷锋精神为主题,以青少年学生为重点,以社会志愿服务为载体,推动学雷锋活动常态化、机制化,引导广大师生员工努力成为新时代雷锋精神的传播者、弘扬者和践行者。

  全面开展主题教育实践活动

  方案要求,在青少年学生中广泛开展以“弘扬雷锋精神、做全面发展一代新人”为主题的教育实践活动,每年35日前后,围绕毛泽东同志等老一辈革命家向雷锋同志学习的题词,认真组织学校班级、党团组织、学生社团等通过学雷锋主题演讲、报告座谈、读书征文、文艺演出等多种形式,集中开展学雷锋主题班日、主题队日、主题团日、主题党日等活动,引导青少年学生了解雷锋先进事迹,崇尚雷锋高尚品德,感悟雷锋时代精神。

  在广大教师中广泛开展以“学习雷锋、为人师表”为主题的教育实践活动,着力弘扬和实践雷锋奉献精神和敬业精神,组织广大教师按照《中小学教师职业道德规范》和《高等学校教师职业道德规范》的要求,广泛开展教师职业理想、职业精神和职业道德大讨论,引导广大教师努力提高师德素养,树立良好学风,专心教学、潜心育人,争做人民满意的好教师。

  在教育系统广大党员干部职工中,开展以“践行雷锋精神、办人民满意教育”为主题的教育实践活动,紧密结合教育系统“为民服务创先争优”活动,号召广大党员干部职工以雷锋精神为引领,走进学校、走进师生、走访家长,查隐患、查实情、查问题,解困难、做实事、惠群众。通过主题教育实践活动的全面开展,广泛动员组织广大师生员工积极投身、踊跃参与学雷锋活动,迅速在教育系统掀起学雷锋活动的高潮,不断形成学习雷锋、争当先进的生动局面。

  广泛开展学雷锋志愿服务活动

  方案要求,结合各地各校实际,组织开展以学雷锋为主要内容的志愿服务,打造具有鲜明教育特点的品牌项目,构建更加完整的青少年学生志愿服务体系。组织青少年学生开展普及文明风尚志愿服务、送温暖献爱心活动、公共秩序和赛会保障志愿服务活动、应急救援志愿服务活动,以及面向特殊群体的志愿帮扶活动。组织中小学生依托社会实践基地,广泛开展文明礼仪、维护秩序、保护环境、爱粮节水等活动。组织开展中等职业学校学生“学雷锋为民服务周”志愿服务活动。利用寒暑假和节假日,组织高校学生扎实开展文化、科技、卫生“三下乡”等主题社会实践活动。深入推进大学生志愿服务西部计划,鼓励和引导毕业生到西部、到基层、到祖国最需要的地方去建功立业。积极联系爱国主义教育基地和城市社区、农村乡镇、工矿企业、驻军部队、社会服务机构等,建立多种形式的学雷锋志愿服务活动基地。

(《中国教育报》 201236)

 

【德育研讨】

 

道德多元的当下如何弘扬雷锋精神

——对话中国人民大学思政教育研究学者 郑水泉 教授

  记者:中国的政治、经济、社会状况与上个世纪60年代相比,发生了巨大而深刻的变化。学习与弘扬雷锋精神成为当今的主旋律,但新时代有新课题。在大学校园热烈开展学雷锋活动的同时,也有一些思考的声音——该如何看待学雷锋做好事不求回报?有激励才有动力,提倡学雷锋讲奉献,讲敬业的同时是否应进一步完善社会激励机制?等等。 

  郑水泉:这些问题的提出,反映了校园人对雷锋精神时代价值的追问与思考。要回答这些问题,核心的是如何认识社会道德的先进与广泛、多元与主导、“实然”与“应然”的问题。 

  在复杂的社会中,社会成员道德状况呈现出不同的层次,有的先进,有的落后,有的普通。就整个社会而言,先进总是少数, 社会多数人奉行的是普遍性、广泛性、基础性的道德规范,同时还存在少数落后的社会群体。随着改革开放与社会主义市场经济的发展带来的新形势,社会的道德状况更呈现出多元、多样、多变的特点,道德的先进性与广泛性、乃至落后性并存的现象非常突出。例如,我们的社会既有一大批像当代活雷锋郭明义式的全国道德模范、先进人物,也发生了像广东佛山“小悦悦事件”这样反面的案例。 

  因此,我们今天非常有必要开展学习和弘扬雷锋精神的活动。针对当前的现实状况,我们要强调道德要求的先进性,坚持道德的理想追求,同时要考虑道德要求的广泛性,包容道德的多元,还要鞭挞落后的道德,谴责和惩罚不道德的行为,为促进社会和谐,建设全面小康社会奠定坚实的道德基础。 

  记者:一些人认为,随着社会道德多元现象的发展,应降低道德要求,更有人提出要“否定崇高”、“远离崇高”,甚至渴望堕落,在他们眼里学雷锋似乎是一个过时的命题。 

  郑水泉:这是完全错误的。社会道德越是多元,越要倡导先进、学习先进、践行先进。我们承认道德现状的多元,但决不是鼓励落后,鼓励人们长期在低层次道德上徘徊不前,而应当引导、激励每一个社会成员沿着道德的阶梯不断向上攀登。这些年来,广大人民群众对道德的期待不是低了,而是更高了。“小悦悦”事件就引起全国上下的广泛讨论和反思,它表明,人们急切期待社会道德的改善和提升。 

  提倡学习雷锋,就是鲜明地树立我们社会的道德标杆、道德目标,它表明我们社会道德的旗帜在哪里,道德的方向在哪里,否则就会丢掉道德的旗帜,社会道德的基础会不断受到侵蚀、瓦解,道德水准会不断下滑。历史证明,道德既要适应现实的生产力发展水平和人们的思想觉悟程度,保证社会大多数成员能接受与做到,又要倡导先进性,对广大群众起到感召、激励、航标的作用,从而使社会道德不仅能起到规范人们行为的作用,而且能提高人们的精神境界,推动社会向前发展。所以,从这个意义上讲,雷锋精神永不过时,必须始终倡导。 

  记者:社会成员有先进落后之分,为了更好地倡导先进性,是不是在社会道德的实践上对社会的先进群体、先进个人要提出高标准、严要求? 

  郑水泉:就社会整体而言,“学雷锋做好事不求回报”,不是要求社会成员人人都是雷锋,都大公无私,“毫不利己,专门利人”,而是要求社会的先进群体、先进分子应当模范地学习和弘扬雷锋精神,应当吃苦在前,享乐在后,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。 

  推进我国现阶段的道德建设,要在全民范围内坚持具有广泛性、普遍性的道德要求的同时,应在全体共产党员中坚持、在广大群众中倡导以大公无私、全心全意为人民服务为核心内容的先进性要求。共产党员应当在道德追求上体现先进性,应当在学习和践行雷锋精神上起到模范带头作用。 

  记者:保持先进性是时代的高端追求,在学雷峰活动中,我们是否应也尊重和理解表现形式的多元化以体现广泛性? 

  郑水泉:今天,社会道德的多元已是客观现实。广泛性、普遍性的道德规范是社会正常运转的基础。我们要勇于承认道德广泛性要求的合理性、合法性、合义性。如果只讲先进性,否定道德要求的广泛性,不加区别、不分层次,把所提倡的道德追求作为社会整体的道德规范,用不可能人人都达到的先进性标准来要求所有的人,就会曲高和寡,脱离群众,既不现实,也不可能。 

  例如,市场经济要求等价交换,工人上一天班,要求老板给一天工资,这是合法、合理,也是合道德的。我们提倡学雷锋,是倡导学习雷锋身上体现出来的高尚道德,而不是简单地硬性要求社会所有成员都做好事不求回报。 

  早在197812月,邓小平在一次中央工作会议上就指出:“不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。” 

  在现实生活中,我们在倡导学习雷锋精神的同时,要进一步完善社会激励机制,对践行先进性要求,对不谋私利、全心全意为人民服务的人,要尽可能地给予精神和物质上的奖励和补偿,努力营造“我为人人,人人为我”的社会道德环境,让先进事迹得到肯定,让英雄模范受到褒奖。例如,一些地方政府出台保护和奖励见义勇为条例,对见义勇为者予以奖励,不让英雄流血又流泪,就起到了很好的导向作用。

  (《中国教育报》 201235 李薇薇)

 

 

 

公民教育是对德育的积极完善

当一个老人摔倒在地,你扶不扶?过去我们常说“这是考问一个人的良心”,今天我们应当说“这也是在考问一个人的公民意识”。

在我国,很多人都比较熟悉思想政治教育的含义,但是说到这些年教育界常常提到的公民教育,大家往往不能准确说出其含义。某些推崇公民教育的人建议让公民教育取代中小学的思想品德课,纳入中小学教学中;而反对公民教育的人则提出,公民教育就是资本主义国家的思想政治教育,不能让它取代我们中小学的思想品德课。那么,究竟该对公民教育怎么看?

在我国1979年版的《辞海》中,对公民教育是这样定义的:“公民教育是资本主义国家为训练适应资产阶级政治需要的公民而进行的政治思想教育。法国于资产阶级革命时期开设了公民课程。19世纪起,美国等资本主义国家也相继普遍开设,通常讲授本国的政府结构形式、公民义务等内容。19世纪末,德国教育家凯兴斯泰纳曾从理论上论证了‘公民教育’的思想。以后,有些资本主义国家把公民、历史等课程的内容混合组成为‘社会学科’。”如果这个定义今天还有效,那么应当说我国当年翻译“公民教育”,是把它作为“资本主义国家的政治思想教育”来定义的。显然,这样的公民教育是不可能取代我国中小学的思想品德课的。

但是,为什么近些年我国不断有学者积极倡导和推崇公民教育呢?应当说,这些倡导者提出的公民教育,不是对西方资本主义公民教育理念的简单照搬,而是吸收其中一些积极有益的东西,如公民意识教育、民主法治教育、自由平等和公平正义理念教育等。此公民教育非彼公民教育,是对学生进行社会主义国家公民意识教育和民主法治教育的积极探索。

在当前,我们党和国家提出加强社会主义民主法制建设,提出以人为本,加强公民的遵纪守法意识,这些都需要在学校的德育工作中有所体现,这些也正是我们以往德育教育中的薄弱环节。专家学者们关于公民教育的积极探索,不应理解为要用公民教育取代中小学的思想品德课,而应理解为探索对当前德育的积极完善和补充。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20102020年)》中谈到坚持德育为先,把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程,特别提出“加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念,培养社会主义合格公民”。由此可见,在我们国家,加强公民意识教育,已经不是探索和讨论的问题,而是在学校如何实施的问题。纲要中特别提出“公民意识教育”,也区别于泛泛地提公民教育。在当前,这样的提法可以避免引起大家认识上的歧义。

在美国,公民教育中心简称CCE,成立于1965年,是一个独立的非营利性教育组织。该中心的主要工作是从事编制中小学公民教育的课程教材,组织相应的师资培训,对公民教育进行研究和评价等。

美国公民教育中心曾先后制订过《公民教育纲要》、《公民与政府》、《我们全体人民——公民养成方案》等供幼儿园至高中学生使用的跨学科的教学方案,主要涉及政治、哲学、法律、历史、环境、文学等,包括责任、权威、隐私、公正四大类内容。近年该中心又承担了美国国会“预防学校暴力”的项目研究,编制了禁毒与防止学校暴力的系列教材:《学校中的毒品——防止滥用》,《学校中的暴力——发展预防计划》等。据统计,美国公民教育中心的公民教育教材在全美43个州、全世界40多个国家和地区的24000所中小学使用,使用学生数近2700万。美国公民教育中心在美国是一个具有代表性、影响较大的民间中小学公民教育组织,以公司制形式运作,最高决策机构是董事会,其经费主要来源于教育部、国会的项目拨款,并有部分机构、个人对其捐款。

由此可见,以美国为首的西方资本主义国家对中小学生的政治思想教育,并不是放任自流,而是以其独特的组织形式进行着。西方资本主义国家以公民教育为主的政治思想教育注重学生参与教学,注重案例教学,提倡学以致用,提倡以身作则。而公民从遵纪守法开始做起,往往是公民教育的第一课。

政治思想教育说到底是树立正确的世界观和人生观的教育,不能空讲信仰和理想。政治思想教育最怕的是学了不信,只说不做,应付考试。如何让政治思想教育入心入脑,让人身体力行,这不仅是中国教育工作者的难题,也是世界教育工作者的难题。当一个老人摔倒在地,你扶不扶?过去我们常说这是考问一个人的良心,今天我们应当说,这也是在考问一个人的公民意识。

显然,在公民教育问题上,简单照搬西方国家的教材和方法是不可取的,应当根据我们的国情,取他人之长,在“公民意识教育”上走出一条自己的路、一条不断涌现大批身体力行者的路。

(《中国教育报》 2012217  顾雪林)

 

 

尊重不等于放任

在小A的带动下,教室里逐渐变得混乱起来,几个调皮学生在嬉笑、聊天,几个学生把头钻到课桌下。英语老师高声呵斥,可是只过了一会儿,小A又一边拿着一个矿泉水瓶子玩,一边回头扮起了鬼脸。英语老师生气地走过来,对着小A说:“再不安静,我就赶你出去!”谁知,小A马上阴阳怪气地反击:“老师,你剥夺我上课的权利,我可以去告你。”英语老师狠狠地瞪了他一眼,一脸愠怒地走回讲台,继续上课……

这是我所带班级课堂上发生的真实一幕。教师的无奈,学生的嚣张,都反映了一个主题——教育惩戒。对谈心交流、好言相劝都已经不在乎的小A,我们到底应该怎么办?

目前,很多教师实施教育惩戒时缺乏可依据的法与可控制的度,轻则好心办坏事——触犯学生的合法权益,重则导致师生冲突,甚至酿成不良后果。

在我看来,在学校教育领域,教育惩戒有三大方面亟待用法律法规的形式来明确和规范。

一是明确谁可以实施教育惩戒。一般而言,若学生违规违纪情节轻微,其惩戒主体是主管教师,由班主任负责教育惩戒的时候居多。若学生违反规范情节较严重,处分也相对较重,此时,应由学校或校长代表教师群体来实施惩戒。若学生触犯了法律,则应由司法机关来处理。教育惩戒行为不是任何人可以随便实施的。

二是要明确教育惩戒的对象。惩戒的对象应是学生的特定违规、违纪、违法行为,而不是学生的学业成绩,更不是学生的身体或心灵。作为教育手段之一,惩戒的根本目的在于促进学生行为的规范,其针对的只能是越轨行为本身。

三是实施严厉的教育惩戒应按照一定的程序。严厉的教育惩戒必须严格规范化,按照一定的程序执行,这样才能有效地保障师生的正当权益,防止他们受到不良侵害。同时,教育惩戒程序的适当,要求程序本身合理、合法,实施步骤公平、公正。

身为教育者,我们要尊重学生的人格,也要尊重学生的基本权利。但是,尊重学生不等于在学生违反了班规校纪时对其放任不管,对学生违纪行为的放任不但不是尊重,而且是作为人民教师的一种失职行为。教育惩戒是给学生的另一种形式的爱。没有这种深沉的爱,教育将变得软弱无力。

(《中国教育报》 201239

 

 

 

日本教育专家称让孩子撒娇有利培养自我肯定感

 

“打进北大”不具普遍性

  三天一顿打,孩子进北大?“虎妈”、“狼爸”走红的当下,日本教育作家明桥大二日前在中国进行巡讲时却对“棍棒教育”提出激烈质疑。他表示,并不是所有孩子都适合“严”管,对于心理比较脆弱的孩子,棍棒不仅不能把孩子“打”进哈佛、北大,反而会给他们造成终身的心理伤害。

自我肯定感是成功的基础

  近日,日本教育作家、儿童心理学家明桥大二的《表扬批评都有理》在国内热销,明桥大二在中国进行巡讲时指出,培养孩子的自我肯定感,是孩子取得好成绩乃至建立正常人格的基础,而自我肯定感显然不是“打”出来的。

  “父母严格要求孩子、甚至打孩子的现象在日本也非常普遍。”但明桥大二强调,并不是所有孩子都适合“严”管。有些孩子有着较强的承受力,就像“狼爸”的四个儿女,“严”并不是大问题。但对于心理承受能力比较差的孩子,“严”甚至“打”都会给他们造成心理创伤,并有可能导致青少年时期的心理疾病和犯罪。

 “自我肯定感是孩子心灵成长的根基,零岁到3岁是培养孩子自我肯定感的最佳时期。”明桥大二说,大量研究证明,孩子有了自我肯定感,才能有学习欲望,并形成良好习惯。如果缺乏自我肯定感,孩子会认为自己活着没有价值,丧失努力学习和提高素养的欲望。

包容负面情绪有助孩子成长

  如何培养孩子的自我肯定感?明桥大二认为,父母要多拥抱孩子,认真聆听孩子讲话,让孩子感受到父母对自己的重视。对于婴儿期的孩子来说,换尿布、喂母乳等也是培养自我肯定感的有效方式。

  “让孩子撒娇,有利于培养孩子的自我肯定感。”明桥大二表示,孩子10岁以前要允许其撒娇,因为有依赖感和安全感的孩子才有意愿向往独立。“需要父母费心的孩子是好孩子”,他认为,表扬固然是很重要的,但是孩子的自我肯定感不仅仅是因为表扬才产生的,很大程度上是在父母包容孩子生气、哭泣、吵闹、任性这些负面情绪的时候培养出来的。

  同时,明桥大二还提醒,在平时,尤其是假期,家长要多注意对孩子“自我肯定感”的培养,这样才能避免孩子“厌学症”以及爱发脾气等问题。而在这个过程中,父亲的陪伴对于孩子的成长尤其重要。

明桥大二开展青少年心理研究和心理咨询工作超过15年,著有《朝气蓬勃的孩子》、《快乐育儿宝典》等育儿书籍,《人为什么活着》、《表扬批评都有道》已在国内翻译出版。

(《北京晨报》 2012227

 

【厦门德育】

 

厦门:参与式德育教育受未成年人欢迎

2012年春季新学期的厦门市松柏小学开学典礼格外受孩子们的欢迎。这场由年龄均在十几岁的小学生们自己策划、自己主持并共同参与的开学典礼,让孩子们深深感受到校园就像自己的家。

 “开学前几天老师找到我,让我来主持这次开学典礼,心里挺激动的。我就提前准备了一些主持词,老师也帮我进行了一些修改,在昨天晚上进行了排练,今天还挺顺利的。”2月10日上午,松柏小学四年级学生陈筱菁在主持完开学典礼后告诉记者,在学校里同学们都有许多机会参与学校的活动,像学校的升旗仪式等活动都是学生在老师的指导下一起商量着完成的。

 在松柏小学,陈筱菁还参加了南音社团,每周一次的南音学习,让她了解了这门古老的艺术。学校创新开展“快乐星期四”活动,目前已经成立了“健美操”、“舞蹈”、“美术”等43个社团,每周四定期开设两节课,向全体学生开放。“我从小就学习美声,参加的是‘合唱’的社团。”六年级学生洪礼嘉告诉记者,“社团活动让大家都可以找到一个自己的兴趣,快乐成长。”

 “我们学校的德育教育最主要的就是要让老师们用心去开展好每一个活动,活动不需要太大,但一定要讲究实效,让孩子们从中真正学到做人做事的基本道理。虽然是一个个小活动,但积累下来,孩子们也就受益了。”松柏小学校长刘玉斌说,学校先后开展过“我行我孝、学生自制‘行孝卡’”、“毕业生栽种‘毕业树’”等一个个孩子们自主创意、自发承办的活动。

在厦门,不仅各个学校在校内组织了许多别具特色的小活动,在厦门市文明办、教育局等部门的组织下,学生们广泛参与了以“做一个有道德的人”为主题的各式各样的教育实践活动。每年厦门全市90%以上中小学生参加清洁家园行动、关爱空巢老人、文明交通宣传等形式多样的学雷锋活动,纷纷争当“社区小义工”、“文明小使者”。中小学生还经常自发开展义卖募捐活动,资助灾区及困难家庭学生,使热心公益、服务社会在青少年中蔚然成风。

在厦门烈士陵园举办的“启航明天,争当四好少年”主题队会活动每周六举行,这种用优良革命传统熏陶未成年人的方式,如今已累计有数十万师生和家长参加。

厦门市与台湾文化同根同脉,有10多万台胞常住厦门,每年经厦门往返两岸的台胞近150万人次。为此,厦门发挥地域特色,每年举办闽南童谣传唱比赛、两岸青少年国学论坛等,吸引两岸少年儿童参与,有效促进两岸未成年人对中华优秀道德文化的认知与传承。

厦门市委书记于伟国说,“厦门大力开展符合未成年人特点和成长规律的道德实践活动,在实践中潜移默化、身体力行,培育养成未成年人高尚的思想品质和良好的道德素质。”

(新华网2月18日  孟昭丽)

 

厦门:搭建放飞理想的平台

近年来,厦门市大力搭建各种平台,开展符合未成年人成长规律的道德实践活动,坚持知行统一、实践育人,去年在全国未成年人思想道德建设工作测评中位居同类城市第一。

厦门不断加大投入,投入1.2亿元扩建青少年宫。在全市各社区广泛设立未成年人活动场所,建立“社区四点半学校”、“乡村学校少年宫”和“绿色网吧”等;所有爱国主义教育示范基地和公益性文化设施向未成年人免费开放,形成了覆盖全市、形式多样、各具特色的实践阵地。建立心理健康辅导站,在各学校、社区设立心理咨询室;并在厦门电视台开辟少儿频道,在厦门日报开辟《花季》专栏,每周以整版篇幅刊载未成年人自己撰写的实践感受短文,在广播、网络等媒体开辟未成年人专栏,营造良好的社会氛围。

厦门作为中国少年先锋队队歌诞生地,连续多年坚持每周六在烈士陵园举办“启航明天,争当四好少年”主题队会活动,用优良革命传统熏陶未成年人,激励学生积极向上、立志成才。厦门90%以上的中小学生参加清洁家园行动、关爱空巢老人、文明交通宣传等形式多样的学雷锋活动,纷纷争当“社区小义工”、“文明小使者”,在中小学生中普遍开展经典诵读活动,并设立了130多个诵读示范点。

(《人民日报》 201237  蒋升阳)

 

 

【双十德育】

 

厦门双十中学八大措施构建三维德育体系

厦门双十中学在社会主义核心价值体系融入中小学教育活动中,积极弘扬教育主旋律,构建三维德育体系,实行学校、家庭、社会“三教结合”,展现了从纵横内外全方位共同培养新人的创新历程。三位一体的德育措施,从课堂教学、课外活动(包括家教活动)和社会实践三大渠道育人,体现了“以人为本”的核心理念。

1. 成立家长委员会,搭建沟通桥梁。家长委员会是学校教育、家庭教育和社会教育相结合的桥梁和纽带,其宗旨是沟通家长与学校的联系,听取家长的合理化建议,协助学校做好学生的教育工作,设计更多、更好的家校社三结合的工作网络载体,如印制“家校联系联系卡”,让家长了解并参与学校教育教学工作,及时沟通学校与家庭的联系,解决教育中出现的问题。

2. 成立家长学校,提高家长素质。定期举办家庭教育培训班,开放“家长接待日”,对家长进行家庭教育理论与实践培训,每学期12次,讲座内容包括“如何与孩子沟通”、“关注孩子的心灵成长”、“自理能力的培养”、“家校结合加强养成教育”、“让青春远离犯罪”等主题,让每个家长懂得家庭是孩子的第一课堂,以此提高家长素质,更好地配合学校对学生进行教育。

3. 改革创新家长会,和谐育人氛围。为了使学校教育和家庭教育和谐,进行“家长会模式创新”研究,改变过去教师讲家长听,而且只谈学生学习成绩的传统做法。如“换位家长会”,让家长主持家长会,家长们共议家庭教育;“沟通从心开始——亲子对话会”,让学生走进家长会,和家长、老师共同谈家庭教育问题,谈自己对家长、老师的希望;用“成长汇报会”,家长会开始之前进行铜管乐队、歌唱、舞蹈、器乐演奏等汇报表演;用“我学习和成长进行时”,将学生在校生活进行ppt和影像表现,演绎学生的心路历程,展示成长过程中的闪光点。这样的家长会使孩子们独立的人格得到确立,情感和意愿得到释放。许多家长感叹地说:是家长会让我们懂得了家庭教育是最基础的教育,家庭教育的失误会影响孩子的一辈子。

4. 实行警校共建,争取社会“多方力量”齐抓共管。学校与辖区派出所实行警校共建,与居委会以及武警支队等周边单位联系,签订共建协议,有目的、有针对性地通过“请进来走出去”的形式开展主题活动。发挥好法制副校长和法制辅导员在学校法制工作中的作用,开展多种形式的法制安全教育、预防毒品教育、消防安全逃生演练活动,让学生在齐抓共管中健康成长。

5. 架设“网桥”,构建家校一体德育网络。利用现代教育信息化的技术特色,开通“家校互动教育平台”,大大拓宽了学校教师与家长沟通的渠道,并通过网络平台与家长们探讨有关家教的热点和难点问题,广大家长畅所欲言、献言献策,取得良好的效果。

6. 开辟社校共建,挖掘和利用社会资源。学校和禾山街道、中华街道、厦港街道、中华派出所、思明刑侦大队“两抢”中队、思明消防大队、武警厦门支队、厦门水警区、市中院关工委等单位共建,联合开展相关主题教育活动,从而促进了社会教育与学校教育的结合,让学生在接触社会的德育实践中,学到知识,受到教育。学校请社区负责人到校介绍社区假期社会实践活动开展情况;组织学生清明节祭扫烈士墓,万人献爱心捐款,到敬老院服务,协助有关部门进行“环境日”、“禁毒日”等宣传教育活动;与公安、文化部门开展“远离网吧,健康成长”教育活动。各校结合实际,因地取材,资源共享。如利用镇海社区的爱心银行开展青少年志愿者服务活动,设置志愿者服务积分制,累计一定点数,获得相应商家提供的诸如蛋糕一块,免费理发等奖励。

7. 开展“家校合作实践活动”,实行开放式育人。有效利用家庭资源,让孩子们走进社会、走进大自然。“家校合作实践活动”发动学生自主组合,每个小组46人,选出小组长,利用双休日、节假日、寒暑假自主开展活动。学生自行设计活动方案,明确活动的时间、地点、内容和程序,上报班主任,有老师进行指导、修改,最终确定主题活动。每次活动由小组长组织全组成员共同讨论、合作确定活动的主题与内容,共同制定活动计划,分工做好活动的各项准备工作。活动的内容可以是到附近郊游、钓鱼、爬山,也可以是参观、访问、植树以及科技制作等等。每次活动都要有计划、有主题、有意义、有记录,还要有安全保障。活动经费由活动小组解决。每次活动由一位家长带领,轮流负责。每次活动完后要共同讨论活动的收获与不足之处,写出活动心得,要收集好各种资料(学习笔记、访谈记录、活动记录、实物成果、统计数据、照片等)。使学校变封闭式为开放式办学,让学生走进社会,体验生活,增长知识,磨炼意志,树立正确的人生观、价值观,全面提高学生的综合素质。这项活动,通过一个学生,带动一个家庭,通过一个家庭带动一个社区。家长在孩子的热情鼓励下,积极性也很高,收到了较好的效果。

8. 社区关心下一代,不放弃一个问题学生。以中华街道为依托,以相关社区为阵地,采用“三定”、“三帮”、“两结合”的做法,对“边缘青少年”进行教育。“三定”就是:一定辅导教育对象(即“边缘青少年”),通过街道居委、公安派出所和学校三条渠道排摸;二定辅导员,由居委主任、在街道活动的关工委组织成员、退休老同志和社会热心人士组成;三定实行“二帮一”或“三帮一”,称之为“关心下一代联络辅导对象”。“三帮”就是帮思想,帮学文化科学知识,帮解决一些实际困难。在开展工作中,辅导员与辅导对象交朋友,先动之以情,再晓之以理,避免生硬说教,并要努力取得家长、亲友的协助。“两结合”,一是对辅导对象进行个别辅导教育与组织参加其他社会教育相结合。如对在校的对象组织他们在居住地参加街道每年举办的冬、夏令假期学习班;二是联络辅导组教育与加强家教相结合,在我们平时举办家庭教育知识讲座中,有意识地吸收辅导对象的家长参加,提高他们的家教水平,利于互相配合,加强对辅导对象的教育。

(福建省厦门双十中学  德育处)

【家庭教育】

 

八成学生不愿和父母谈心 信任危机困扰亲子关系

  为什么孩子一回到家就成了“闷葫芦”,他们不愿和父母交谈,和同学却有打不完的电话、发不完的短信?相信这是很多家长共同的烦恼,而孩子们也有一肚子的委屈。一项调查显示,80%的学生不愿意将心事告诉父母,他们宁可选择将烦恼向同学、网络诉说或写在日记中。

  “当我有了高兴和不高兴的事,首先想到的就是给最好的朋友和同学打电话、发短信,她们也能和我一起分享、听我诉说。我一般不跟爸妈说,因为多数情况下说了会扫兴或导致心里更不痛快。”北京海淀区某中学初三学生申妍说这些话时显得有些无奈。而申妍的同学商果却自信地反问记者:“您觉得我们有必要把自己遇到的所有的事情都告诉家长吗?”

  到底是什么原因导致孩子不愿和父母说心里话?

  孩子也有“秘密”

  “现在的孩子真是越来越难管了!”初二学生 家长于 女士深有体会,她告诉记者:“最近,女儿在自己的房间里,总喜欢把门反锁上。人也变得敏感了,稍微问问她学习的事、学校的事就一脸的不耐烦,不是用生硬的话回答你就是不理你,话比以前少多了;有时趁她不在家帮她收拾一下书桌,还怀疑我偷看了她的东西,很不高兴。所以,无论她的桌子、抽屉多乱,我只是提醒,绝不再帮她整理,避免引发矛盾。”尽管如此,身为全职妈妈的 女士内心很不是滋味,她觉得女儿和自己越来越疏远了。

  前不久,天津市一项关于“家长的何种做法最受孩子欢迎”的调查显示,近七成受访的中小学生认为是“家长信任自己”,但同时他们认为最苦恼的事情则是家长“不相信自己”。80%的学生不愿意将心事告诉父母,他们选择将成长中的烦恼向同学诉说或写在日记中,还有一些学生选择了上网诉苦。

  初二学生柳越几乎每天晚上都和同学聊QQ,为了获取儿子的聊天记录,本来对电脑不精通的妈妈 女士,常常趁儿子开电脑输入密码时准时端着水果出现在他身后,就为了看清儿子输入的密码。 女士盯了三四次偷瞄成功。后来趁儿子不在家,仔细审读了二百多页的聊天记录,还把那些常联系的同学朋友按“危险程度”分了等级,尤其把有暧昧迹象的小女生列入“黑名单”,冒充儿子发送“绝交”信息。柳越对妈妈的行为极为愤怒:“那感觉,如同自己被妈妈扒光了,一点隐私都没有。”此后,他再上网必将房门锁得严严实实,之后将聊天记录清除得干干净净。

  进入青春期的孩子随着身心发育的逐渐成熟,知识面的增加和内心世界的丰富,独立意识、自我意识开始增强,形成了自己看待问题的视角,与父母的不同,他们希望在同龄人中找到共鸣,在客观上与父母就变得不那么亲近了。同时,“长大了”的意识使他们把与自我有关的一些事情归结为“秘密”,并试图摆脱家长的约束和管教:他们给日记本加了密、给抽屉上了锁、就连写作业时,房门也紧闭着;他们通过网络、手机等电子产品躲避家长的视线。

  家长过分关注学习

  “每天一放学,妈妈的第一句话通常说的都是:‘今天的作业多不多呀?’‘考得怎么样啊?’‘回家后抓紧时间写作业,千万别磨蹭,争取把课外班的数学题也做了。’在爸爸妈妈心里,我要做的事除了学习还是学习,他们就知道分!考好了,他们高兴;考不好,就批评、指责、挖苦甚至谩骂,他们只关心分,不关心我!”六年级学生苗璞抱怨说。

  其实,在不少家庭中,孩子与父母之间缺乏一种对等的、宽松的、畅通的倾诉环境。孩子们最希望父母能了解他们的兴趣爱好、喜怒哀乐,并给以支持。当孩子有机会向父母倾诉心声时,他们通常会选择什么样的话题来倾诉?调查显示,超半数中小学生最想对爸爸妈妈提意见或建议,其次是人际交往中的经历、对未来人生的困惑及对身体发育和生理问题上的疑问。而另一份在家长中开展的调查显示,近九成的父母则表示,自己最想听到孩子倾诉在学习上的心得或困惑。这折射出部分家庭中在亲子交流中存在的矛盾,学习总是唯一的话题,孩子们对这个话题根本不感兴趣,既然不感兴趣,孩子自然不愿向父母真正敞开心扉。

  说到底,孩子学习成绩下降,多半是因为孩子在心理上出现了某种困惑,比如学习遇到了困难,自信心受挫等等,这个时候他们最需要家长抛开学习问题、从他们的心理困惑和遇到的困难入手,给予切实的理解与帮助,而不是被误解为贪玩不用功,因为指责很容易让孩子对家长产生怨恨心理、疏远父母,并逐渐失去对家长的信任。另外,父母对孩子学习的过度关注,也会造成对孩子其他成长问题的忽视,甚至漠视。

  对孩子缺乏信任

  除了学习,青春期孩子与异性同学的交往也是父母关注的。高一学生胡可心长得漂亮、性格活泼,喜欢参加团体活动,在班上乃至年级人缘都很好,电话自然也多。妈妈担心她和男同学的交往会耽误学习,只要一有男同学打电话来,就捕风捉影,胡乱猜测,怀疑她和男生有亲密关系,然后以“过来人”的口吻软硬兼施,苦口婆心地劝阻,无论她怎么解释妈妈就是不相信,甚至还偷听她电话,仿佛非要找出她早恋的证据不可。几次之后,胡可心找到了对付妈妈的法宝:能不说就不说,能少说就少说,反正说了她也不信。

  其实,家长不单对孩子们之间的交往担心,在很多问题上,父母都缺乏对孩子的信任,不相信孩子说的话,不相信孩子有照顾自己独立处理学习、生活和人际关系的能力。为了证明自己的经验判断没有错,家长们千方百计地“搜集证据”。殊不知这些行为极易刺伤孩子的自尊心,以至于孩子不相信父母。

  有些时候,孩子把自己的秘密告诉父母,是基于对他们的信任,希望得到他们的理解和帮助。如果这时家长不能先听听孩子对事情的看法,继而引导他们去想一些可能解决的办法,让孩子自己尝试着去解决,而是亲自出马解决问题,把孩子的秘密嚷嚷出去,有可能弄巧成拙,也必将对孩子的自尊心造成伤害,失去孩子对他们的信任,使之从此对父母关闭心灵的大门。这种情况持续到孩子进入青春期后就会更加明显,父母想要知道孩子的心思就更加困难了。

  先有尊重 才会有信任

  孩子需要父母的理解和尊重。要让孩子知道,不论怎样父母都是爱他的,都会支持他,关心他。他可以放心大胆地在家里谈论自己的想法而不会受到过度批评和指责。即使是孩子犯错,家长要做到就事论事,不翻“旧账”,做到“对事不对人”。

  如果孩子告诉你,“我不想上学了”。他希望得到的回应是关心般地询问:“你的意思是说,你最近对上学不太感兴趣了,能告诉我原因吗?”如果父母能这么说,孩子的心里就会感到踏实,他明白,爸妈在任何时候都有耐心听他说话,他也愿意和父母分享自己的心事。

  真正重要的沟通元素是“倾听”。对青春期内心动荡不安的孩子来说,父母亲不带价值判断的倾听,是让他们建立信任及沟通意愿的重要基础。因为不带评价倾听的做法,不仅表示了父母对孩子的尊重,相信他所说的内容是有价值的、是值得注意的,也营造了和谐的谈话氛围,能够加强孩子对他们的信任,让孩子愿意敞开心扉。

(《中国妇女报》 2012210  陈若葵)

 

儿童教育专家:孩子没伙伴比考试不及格更严重

 

  “没有伙伴的孩子一定是问题儿童。”昨日本报推出《关注假期学生“守家一族”系列报道之一》后,国内著名儿童教育科学研究专家孙云晓在接受记者采访时如是说。孙云晓一直十分关注孩子成长中伙伴角色的重要性,他说:“我做了30多年的教育,有一个感受,没有朋友的孩子比考试不及格还要严重,不会交往的孩子比他的学业失败还要严重。”

孩子天生“爱扎堆”过度保护易造成“独行侠”

  许多家长可能有这样的感觉:孩子在小的时候依赖父母,听从父母的指挥。孩子长大一点后,渐渐开始脱离父母的视线,跟同伴在一起的时间多了起来。孩子们在一起,会有很多相同的兴趣点和兴奋点,一下子就能找到共同的话题。可以说,孩子是天生“爱扎堆”的。孙云晓说:“现在出现孩子一个人宅在家中的现象,主要是由于独生子女从小缺少与伙伴玩的体验,而现在居住环境基本都是单元楼,本身就是封闭式的,这就造成我们的社会由熟人社会转变为陌生人社会,这就让许多家长没有安全感,加上家长对孩子的溺爱,很怕孩子在外面会受委屈,会不安全。这种过度保护心理让家长不能放手鼓励孩子自由与伙伴交往。”

孩子必须在群体中成长有伙伴的孩子不会“窝里横”

  孙云晓认为:一家一户的孩子,若没有同伴间的交往、磨合,很容易成为“窝里横”,养成撒泼、耍赖、蛮横不讲理的脾气。但是,若与同伴在一起,情况就会大为改观:因为大家的年龄相同、家庭地位相同,谁都没有指挥、驾驭别人的权利,所以彼此都得谦让点、忍耐点、替别人多想点。儿童长大的过程,是一个社会化的过程,社会化的过程有两个显著的特点:第一个特点是他的群体性。就是说儿童长大,他是在群体的交往中长大的,再好的父母都不能代替伙伴的这样一种交往的体验。第二个特点是他的实践性,他是通过亲身体验,去明白很多道理的。他离不开一种实践,同伴的交往本身也是实践。

  同伴交往不仅能锻炼孩子的独立自主能力、自我反省能力,能使孩子改掉各自身上的“小霸王”脾气,为他们情绪、情感、个性的良性发展提供可能,还能为孩子成年后的人际交往奠定基础。可以说,如果一个孩子跟同伴的关系是和谐的,朋友是多的,他就容易成长得好;如果一个孩子没有朋友,或者和朋友的关系是紧张的,那么他就可能发生问题,有很多的危机可能将伴随着他。

大人先建立“群生活”才能改变孩子孤独现状

  孙云晓说:“培养独生子女学会与同伴交往,我认为需要家长首先建立自己‘群’的生活方式。”他讲了一个方法,叫“一日营”,就是说变小家庭为大家庭。大概组织七个或者八个孩子,双休日的时候,到其中的一个同学家里去生活一天。其实孩子特别是独生子女特别愿意到别人家去,对孩子来说别人家的饭好吃,别人家的床睡着舒服。这能让独生子女共享兄弟姐妹的亲情,当然还有很多种方式,比方说培养孩子团队精神,通过拓展训练,通过各种方式。学校也可以组织不同的学习小组,鼓励孩子在一起学习。

孙云晓最后总结一句话说:独生子女靠一家一户是难以教育好的,独生子女的父母们应该联合起来,以“群”治“独”。

(《大连日报》 201229

 

【德育短波】

 

上海全面实施整体规划德育课程国家教改项目

 

记者昨天获悉,市教委在颁发的《2012年上海市基础教育(含中等职业学校)德育工作若干意见》中,提出全面实施“整体规划大中小学德育课程”国家教改项目。

  据悉,市教委将颁发《关于整体规划大中小学德育体系的指导意见》,深化完善《上海市学生民族精神教育指导纲要》、《上海市中小学生命教育指导纲要》和中小学德育课程标准,编制中小学生课外活动指南,建设德育资源库,体现大中小学德育有机衔接、分层递进要求。紧密结合中小学课程改革要求,充分发挥课堂教学的主渠道作用,加强学科德育研究,形成一批典型课例,促进知识传授、能力培养与价值观培育的有机融合。

同时,年内将扎实开展“学生实践和创新基地建设工程”,出台《上海市校外教育工作三年行动计划(20122014年)》,制定校外活动场所评估标准及操作手册,建设集信息、咨询、服务、管理一体化的校外教育资源在线管理系统,为学生提供便捷、多样、优质的德育实践和创新活动资源。

(《文汇报》 201221  苏军)

 

学校老师去家访 家长跟着去取经

 

    寒假里,宁波市第七中学的老师们开展了别出心裁的家访活动。他们改变了以往一家一户的走访形式,而是由班主任带领几位学生及其家长到平时表现有亮点、家庭学习氛围浓厚的同学家里去,进行“多对一”的特色家访。

    在学生郑妍家里,好几位郑妍的同学以及他们的家长围坐成一圈。在听完郑妍对自己在家学习生活的介绍后,家长们开始在班主任的引导下热烈讨论,互相取经,交流各自孩子在学习中的困惑和烦恼,并向在家庭教育方面有心得的家长请教教育“良方”。

  郑妍父亲郑龙龙认为,这样的家访形式十分富有新意,既 能减轻 老师挨家挨户走街串巷的负担,也能给诸多家长提供互相交流孩子学习特长和兴趣的平台,可谓一举两得。 周联萍 老师说:“特色家访消息在班级一经公布,就引得家长们踊跃报名,很多都是向工作单位请假来参加家访活动。”

据了解,特色家访活动是江东区教育局家访要求的又一创新举措。下阶段,江东各校还会继续探索,不断创新家访形式,保障学校教育与家庭教育的结合落到实处。

(宁波教科网  2012 年2 月16

 

【域外教育】

 

走在探索路上的德育改革

 

现在对公民教育广义上的理解,多是指在现代社会里,培育人们有效地参与国家和社会公共生活、培养明达公民的各种教育手段的综合体。下面简单梳理其他国家德育的发展历程,以期对我国德育改革的争论和困惑提供部分借鉴和启迪。

    法国:现代公民教育的首倡国

    法国哲学思想先驱孔多塞于18世纪提出公民教育的思想,认为摆脱宗教控制的教育改革在法国是当务之急。1881年,法国颁布《费里法案》,在全国推行义务教育制,在公立学校以“共和国公民的伦理与道德”代替宗教课,1883年的课程大纲设置了道德与公民教育课。这些改革让法国成为现代公民教育的首倡国。20世纪80年代后,法国多次实施教育改革,致力于培养适应现代化的国家公民,公民教育作为其中的重要课题。

    法国是集权制教育体系,由国家教育部统一领导学校德育发展。德育课的范畴、年限、内容等方面,均由教育部统一设置。德育从小学到高中持续进行,不同阶段有具体的内容和目标,如高中三年级内容为当代世界变革中的公民身份,涉及众多国际问题。

    法国学校德育的目标在不同历史时期各有侧重,但其核心点是培养理想的社会公民。随着时代的发展,法国学校德育已包含了个人道德教育、国家与社会公民教育、国际公民教育3个重要方面。

    从社会需要出发,为社会发展服务,是法国学校德育的突出特点。注重人权和公民责任是法国学校德育的另一特点,法国人有强烈的人权意识,这与学校德育及国家历史传统是分不开的。

    美国:多样性多元化的德育教育

    美国从宣布独立到19世纪末,政府都强调维护民主政体的政治教育,随着大量移民的涌入,在自由、平等等基本理念的基础上,又增加了不同文化的认同等教育内容。1918年,美国正式成立了“社会科”,设立丰富了德育的内容,包括公民学、经济学等方面的知识,教育开始向公民教育发展。

    美国是移民国家,特别注重德育的运用,德育目标是培养美国精神,使国民为作为美国人而自豪。美国德育同整个国民教育一样,由各州自行决定,没有统一的形式和内容。有些州制订大纲或编德育系列教材进行德育,有些州却无任何明显的德育措施,但在整个教育中表现出强烈的德育倾向,这也是美国德育的重要特点,不一定以单独的课程开展德育,却将其融入整体教育中,且通过社会服务、宗教等多种形式加强德育。

    20世纪70年代后,美国开始逐渐普及公民学教育课程,试图解决学校德育危机。尤其是20世纪80年代以来,在美国宪法200周年纪念活动的推动下,美国学校“掀起学习行政管理和民主社会准则的热潮”。

    总体来说,美国的德育注重主体性,德育的指导以激发为主,给予教师、学生充分自主权,自主权同时与方法多元化紧密联系。注重为社会实际服务是美国德育的另一个重要特征,内容及方式根据经济发展及学生需求进行。

    新加坡:以儒家伦理为本的德育建设

    新加坡自独立以来一直致力于基本价值观的推行,维持强烈的国民身份认同。20世纪60年代颁布的学校道德与公民训练综合性大纲,致力于发展学生的社会观和公民职责观念。

    1979年,新加坡文化部提交《道德教育报告书》。根据其中的问题,新加坡政府决定在学校实施全面的道德教育。自1980年起,在中小学改设道德科,特别强调道德伦理,并允许开设宗教课、道德课和儒家伦理课,是世界上首个将儒家伦理编成德育教材的国家。教育部课程发展署还成立了《好公民》教材组,负责修订及发展新加坡小学公民及道德教材。《好公民》强调东方道德价值观的培养,成为新加坡德育工作一个新的转折点。

    新加坡学校坚持专门的道德教育课与全面德育相结合,即一方面坚持开设专门而完备的道德课,另一方面在校内校外活动及社会各行业、领域渗透德育目标。新加坡德育的重点是向公民灌输核心价值,这一点从国家独立到现在始终未变。灌输同时与潜移默化的方式并存,以政府官员及活动的以身示范等方式进行。法律的严格及完善也为德育的推行提供了保障。

    以上3个国家德育的侧重点及方式等虽各有不同,但都强调对国家的热爱和国民身份的认同。其中新加坡因深受儒家思想的影响,其德育思路对我国有更好的借鉴作用,有助于我们保持传统文化的优势,同时做到与时代及世界需求的融合。

(《中国教育报》 2012216

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